Δημοσιεύσεις
Μία από τις μεγαλύτερες και καλύτερα διατηρημένες πυραμίδες των Μάγια, το νέο μέτωπο, είναι ένα σπουδαίο μαυσωλείο αφιερωμένο στον ηγεμόνα του 7ου αιώνα Κινίχ Τζανάμπ Πακάλ. Καθώς οι ταξιδιωτικοί πράκτορες και οι κατασκευαστές συνεχίζουν να δημιουργούν μια ενθουσιώδη, ιδεαλιστική εικόνα των Μάγια πριν από την περιοχή, τα αρχαιολογικά ευρήματα και η πολιτιστική κληρονομιά που δεν ανήκουν στους Μάγια απειλούνται και χάνονται συνεχώς. Στη δημιουργία τουριστών, η χρήση ιστορικών σημείων, ενδείξεων και πληροφοριών σχηματίζει μια εναλλακτική πλευρά που χαρακτηρίζει ένα έθνος και μπορεί να αξιοποιήσει έναν δυναμικό χαρακτήρα στην οικοδόμηση ενός έθνους. Ο παγκόσμιος τουρισμός θεωρείται πλέον η μεγαλύτερη ροή αγαθών, χαρακτηριστικών και άλλων ανθρώπων που έχουν υπάρξει ποτέ και μπορεί να αποτελέσει απειλητικό κίνητρο για την οικονομική καινοτομία και την κοινωνικοπολιτική αλλαγή.
Σε αντίθεση με τους νέους Αζτέκους και τους Ίνκας, το νέο κυβερνητικό πρόγραμμα των Μάγια δεν ενσωμάτωσε ποτέ την πλήρη κοινωνική αστική περιοχή των Μάγια για την ενιαία πολιτεία, την οποία δεν είχε άλλη αυτοκρατορία. Κατά τα πρώτα 20 χρόνια του εικοστού αιώνα, έγιναν βελτιώσεις στην αποκρυπτογράφηση του νέου πολιτισμού των Μάγια και στην αναγνώριση θεοτήτων, εποχών και θρησκευτικών εννοιών. Ίσως ένα από τα σημαντικότερα αστικά κέντρα στα Υψίπεδα της Γουατεμάλας εκείνη την εποχή είναι η Κουμαρκάι, η πρωτεύουσα της ανταγωνιστικής αυτοκρατορίας Κιτσέ.
Οι νεότεροι Μάγια δημιουργούν εκλεπτυσμένες εκδοχές τέχνης χρησιμοποιώντας τόσο ευπαθή πώς να λάβετε μπόνους στο verde casino όσο και ευπαθή υλικά, καθώς και ξύλο, νεφρίτη, οψιανό, κεραμικά, μνημεία από χρωματιστά τούβλα, γυψομάρμαρο και προσεκτικά ζωγραφισμένες τοιχογραφίες. Βρήκε νέα λάφυρα από αρχαία σπίτια και πόλεις, που βοηθούν τους ανθρώπους να κατανοήσουν την κοινωνία, την περιοχή και τις πνευματικές αξίες των Μάγια. Αυτοί ήταν επαγγελματίες στην εκμάθηση των νέων προσωπικοτήτων και μάλιστα έστησαν τις πόλεις τους στο κέντρο ενός χάρτη του ουρανού! Ο νέος Ναός της Ιστορίας κατασκευάστηκε στο Παλένκε, που ήταν μια σημαντική περιοχή των Μάγια κατά την αρχαιότητα. Ήταν ένας περίπλοκος λαός και αποτελούσε το κέντρο πολλών μητροπολιτικών περιοχών σε μια υπέροχη περιοχή που ονομάζεται Μεσοαμερική. Οι νέοι Μάγια εκτιμώνται για τις απίστευτες δημιουργίες τους, όπως τα εντυπωσιακά σπίτια τους και τα όμορφα αντικείμενα από νεφρίτη, ένα ασυνήθιστο και αξιόλογο θέμα.
Γιόρτασε ο καθένας τους Μάγια
Εφαρμόστηκε επίσης πλίθα. Έτσι, αποτελούνταν από λάσπη ενισχυμένη με άχυρο και μπορεί να εφαρμοζόταν ως επίστρωση κατά μήκος της υφασμένης δομής από καλύβες, παρά την εισαγωγή τοιχοποιίας. Κατά την περίοδο των Μάγια, οι γνωστές καλύβες και ορισμένοι ναοί ήταν πάντα κεντραρισμένοι από ξύλινους στύλους και μπορεί να υπήρχε άχυρο. Το νεότερο τελετουργικό κέντρο της αστικής περιοχής των Μάγια είναι στην πραγματικότητα το μέρος όπου βρισκόταν η άρχουσα ελίτ και όπου πραγματοποιούνταν τα διοικητικά χαρακτηριστικά της πόλης, μαζί με τις θρησκευτικές τελετές. Τα γκράφιτι τείνουν να χαράζονται τυχαία, με εικόνες που επικαλύπτονται η μία από την άλλη και μπορούν να εμφανίσουν έναν συνδυασμό ακατέργαστων, άπειρων τρόπων και να συμβουλεύουν μουσικούς σε καλλιτεχνικά γεγονότα της αρχαιότητας.
Τα έργα τέχνης των Μάγια, τα κτίρια και η γραφή είναι μια άλλη επένδυση, που μπορεί να είναι εθνογραφική προμήθεια, μαζί με λεπτομέρειες από τις πνευματικές πρακτικές των Μάγια που δημιουργήθηκαν από τη νεότερη ξένη γλώσσα κατά τη διάρκεια της νεότερης κατάκτησης. Οι αρχαιολόγοι αναδημιουργούν με κόπο αυτό το είδος ρουτίνας μεθόδων και σκέψεων χρησιμοποιώντας πολλαπλές τεχνικές. Οι εκλείψεις μεταφράζονταν ενώ ο ήλιος έβλεπε τη σελήνη και υπήρχαν σεληνιακά τραπέζια που είχαν καταγραφεί, ώστε οι Μάγια να μπορούν να τον προβλέψουν και να εκτελέσουν τις αντίστοιχες τελετές, ώστε να μειωθούν οι πιθανότητες έκτακτης ανάγκης.
Η νεότερη θυσία από έναν αντίπαλο βασιλιά είναι ίσως η πιο πολύτιμη, και περιλαμβάνει μια θυσία σε αυτήν, την αποκεφαλισμό του αιχμάλωτου ηγεμόνα κάποιου, ίσως μέσα σε μια τελετουργική αναπαράσταση του αποκεφαλισμού του θεού του καλαμποκιού των Μάγια από τους περαστικούς θεούς. Πολύ σημαντικές παραδόσεις, όπως η σκληρή δουλειά μακριά από μεγάλα οικοδομικά έργα ή η νέα ενθρόνιση ενός άλλου ηγεμόνα, απαιτούσαν μια ανθρώπινη προσφορά. Με την επέκταση, η νέα παράδοση μιας ανθρώπινης ζωής προσπαθούσε να προσφέρει την απόλυτη προσφορά από το αίμα στους θεούς της, και οι πιο σημαντικές τελετουργίες των Μάγια κορυφώνονταν με τη θυσία ενός ατόμου. Το αίμα θεωρείται ως μια ισχυρή πηγή θρεπτικών συστατικών για τις θεότητες των Μάγια, και η παράδοση από ένα ζωντανό ζώο είναι στην πραγματικότητα μια ισχυρή προσφορά αίματος.
Οι άνθρωποι ταξιδεύουν έχοντας πολιτιστικά πρότυπα, τα οποία περιλαμβάνουν μια τουριστική εμπειρία, αντιμετωπίζοντας την ανάγκη να επινοήσουν έναν τρόπο ζωής μακριά από ψεύτικα και επινοημένα μέρη, που τείνουν να δημιουργούν εις βάρος της τοπικής παράδοσης και των διαφόρων ορισμών. Στη Σοφία, ο νέος στρατός ακολούθησε τις «αρχές της καμένης γης» και τις χαιρέτισε καταστρέφοντας ολόκληρες κοινότητες, σκοτώνοντας ζώα, καταστρέφοντας κοινωνικές εκδηλώσεις, καταστρέφοντας καλλιέργειες και δολοφονώντας πολίτες. Άλλες σημαντικές θεότητες ήταν η θεά του φεγγαριού, ο Ιησούς του καλαμποκιού και οι Δίδυμοι Ήρωες. Η τελετουργία των Μάγια περιελάμβανε την εφαρμογή παραισθησιογόνων στους ιερείς, τους μάντεις.
Η νέα περιοχή των Μάγια προστάτευε ένα τρίτο από την Μεσοαμερική, και οι Μάγια είχαν μια λειτουργική σχέση με τις γειτονικές κοινωνίες, η οποία περιελάμβανε τους νεότερους Ολμέκους, Μιξτέκους, Τεοτιουακάν, και ίσως και Αζτέκους. Όλη η χερσόνησος σχηματίζεται από μια τεράστια πεδιάδα με δύο λόφους και μια γενικά χαμηλότερη ακτογραμμή. Αυτή η περιοχή περιλάμβανε ολόκληρη τη χερσόνησο Γιουκατάν και όλη τη νέα περιοχή που βρίσκεται τώρα στις σημερινές περιοχές μακριά από τη Γουατεμάλα και την Μπελίζ, καθώς και τα δυτικά τμήματα της Ονδούρας και του Ελ Σαλβαδόρ.
Το ολοκαίνουργιο μεγαλοπρεπές Μουσείο Ιστορίας του Ταμπάσκο καταγράφει την ιστορία από την πρωτόγονη εποχή, καθώς το Τοπικό Μουσείο Ανθρωπολογίας διαθέτει εκθέματα για τους ιθαγενείς πολιτισμούς των Μάγια και των Ολμέκων. Η Τσιάπας ήταν για πολλά χρόνια μια από τις περιοχές του Μεξικού που επηρεάστηκε λιγότερο από τις μεταρρυθμίσεις της Βορειοαμερικανικής Επανάστασης. Για το λόγο αυτό, η νέα πολιτιστική περιοχή των περιοχών μακριά από το Γιουκατάν ξεκίνησε για τα βασικά μαθήματα να διδάσκουν γραμματική και να μπορούν να εκφράζονται σωστά μακριά από τους Μάγια.
Το Κοπαλέτερ έφτασε στο νέο αποκορύφωμα της πολιτιστικής και γραφικής του προόδου κατά τη διάρκεια του νέου κώδικα του Ουαξακλατζούν Ουμπάα Καουίλ, ο οποίος χρονολογείται από το 695 έως το 738. Τα μεγαλύτερα αστικά κέντρα είχαν 50.000 έως 120.100 κατοίκους και συνδέονταν με τοποθεσίες μακριά από τοποθεσίες μερικών πόλεων. Το Νάκμπε στην ομάδα Animalsén από τη Γουατεμάλα είναι η παλαιότερη πιο γνωστή περιοχή των πεδιάδων των Μάγια, όπου οι μεγάλες κατασκευές χρονολογούνταν περίπου στο 750 π.Χ. Στους Μέσους Προκλασικούς Μήνες, μικρές πόλεις άρχισαν να χτίζονται για να σχηματίσουν πόλεις. Οι προοδευτικοί μελετητές θεωρούν αυτά τα σημεία ως τυχαία τμήματα μακριά από τη χρονολογία των Μάγια, παρά ως ένδειξη κοινωνικής εξέλιξης ή ρήξης. Τα κύρια προκολομβιανά κέντρα πληθυσμού βρίσκονταν στις μεγαλύτερες κοιλάδες των υψιπέδων, όπως η περιοχή μακριά από τη Γουατεμάλα και η περιοχή Κετσαλτενάνγκο.
- Το ελκυστικό γήπεδο μπέιζμπολ στο Τσιτσέν Ίτζα είναι το μεγαλύτερο στην Μεσοαμερική, με μήκος 83 γιάρδες (272 πόδια) λόγω του πλάτους των 31 γιάρδων (98 πόδια), με τοίχους που έχουν πλάτος 8,2 μέτρα (27 πόδια).
- Σε αντίθεση με παλαιότερες περιόδους συρρίκνωσης, οι χώροι εγκατάλειψης δεν επανεγκαταστάθηκαν γρήγορα στην Μετακλασική Εποχή.
- Ο παγκόσμιος τουρισμός αποτελεί πλέον μια από τις μεγαλύτερες ροές αγαθών, λειτουργιών και ανθρώπων όλων των εποχών και μπορεί να αποτελέσει ένα σημαντικό κίνητρο για την οικονομική ανάπτυξη και την κοινωνικοπολιτική αλλαγή.
Από τη στόχευση τρόπων ζωής μέσω ενδυμάτων, παραδόσεων, διατροφής, χειροτεχνημάτων, λεξιλογίου, σπιτιών ή άλλων παροχών, η νεότερη ονομασία των αποταμιεύσεων αλλάζει όσον αφορά τις πωλήσεις από την εργασία σε αυτήν της πώλησης από την κοινωνία. Όσον αφορά τους νεότερους Μάγια, οι πολλές εθνικές ταυτότητες δημιουργήθηκαν από τις αυξανόμενες ανάγκες που τους έφεραν οι κοινωνικοί τουρίστες. Υπάρχει μια αγάπη που κυμαίνεται από την κοινωνική παράδοση, τον τουρισμό και ένα εθνικό όνομα. Πολλές ομάδες των Γιουκατάκ Μάγια βρίσκονταν κοντά στην περιοχή Γιάλμπακ της Μπελίζ και στην περιοχή Tangerine Walk κοντά στο σημερινό Λαμάναι κατά την εποχή του Ηνωμένου Βασιλείου. Η νέα θρησκεία των Μάγια είναι ο Ρωμαιοκαθολικισμός σε συνδυασμό με την τοπική θρησκεία των Μάγια για να δημιουργήσει την αρχική συγκρητική πίστη και αυτή επικράτησε στο έθνος ενώ εξακολουθεί να ισχύει στις αγροτικές χώρες.
- Πολύ πρώιμες ξένες γλώσσες και ίσως και αποικιακοί κώδικες των Μάγια στη χερσόνησο Γιουκατάλετερ χρησιμοποιούσαν την ονομασία «Μάγια» για να δηλώσουν τόσο τη γλώσσα που ομιλούνταν από τους Μάγια των Γιουκατάλετερ όσο και την περιοχή κοντά στη νεοσύστατη πόλη Μαγιαπαλέτερ.
- Φαινόταν πλήρως διακοσμημένες προσόψεις μέχρι την κορυφή, ελαχιστοποιώντας τα κεφάλαια των κατασκευών.
- Οι νεότεροι Μάγια έφεραν επίσης κείμενα ζωγραφισμένα σε μια ποικιλία χαρτιών φτιαγμένων από κονσερβοποιημένο φλοιό δέντρου, γνωστά πλέον από την ταυτότητά τους, τη γλώσσα Ναχουάτλ, την αμάτλ που χρησιμοποιούσαν για τη δημιουργία κωδίκων.
- Η Τσιάπας είναι εδώ και πολλά χρόνια μια από τις περιοχές του Μεξικού που επηρεάστηκαν λιγότερο από τις μεταρρυθμίσεις της Βόρειας Αμερικής.
- Η ολοκαίνουργια περιοχή των Μάγια εξασφάλισε το ένα τρίτο της Μεσοαμερικής και οι Μάγια είχαν μια ενεργή σχέση με γειτονικούς πολιτισμούς, στους οποίους συγκαταλέγονταν οι νεότεροι Ολμέκοι, Μιξτέκοι, Τεοτιουακάν και Αζτέκοι.
Οι ερευνητές πιστεύουν ότι οι ηττημένοι των αγώνων πιθανώς χάθηκαν λόγω της αναγνώρισης των θεών του ήλιου και της σελήνης των Μάγια, οι οποίοι πιστεύεται ότι έπαιζαν το ίδιο παιχνίδι με τον μύθο της δημιουργίας των Μάγια, το νέο Popol Vuh. Η νέα αναπαράσταση του Pitz των Μάγια, ενός προδρόμου του ποδοσφαίρου, είχε διαφορετικά φυσιολογικά αποτελέσματα. Οι νέοι Μάγια υποτίμησαν τους ναούς με πυραμίδες και τα μεγάλα κτίρια που έμοιαζαν με παλάτια, αν και δεν είναι σαφές πότε χρησιμοποιήθηκαν ως σπίτια της ελίτ ή όταν προσέφεραν άλλο σκοπό. Το νέο λεπτομερές ημερολόγιο των Μάγια περιελάμβανε περίπου τρεις πιθανές σχέσεις – έναν για τους θεούς, έναν για την πολιτική ζωή και ένα τρίτο μεγάλο ημερολόγιο που ονομάζεται Αριθμός Πολλαπλών Χρόνων. Συμπεριλαμβανομένων των Όλμεκων, οι αρχαίοι Μάγια στο μέλλον ανησυχούσαν για την κατασκευή πόλεων στα τελετουργικά τους μέρη.